Астаф'єв Петро Євгенович

Астаф'єв, Петро Євгенович, письменник по філософським питанням. Народився 7 грудня 1846 в багатій дворянській родині. Ще гімназистом він написав свій перший літературний працю: "Від Острогожська до Іванівки", поміщений в "Воронежських Губернских Відомостях". Закінчив курс на юридичному факультеті Московського університету. Прочитавши вступну лекцію: "Монізм або дуалізм" (Ярославль, 1873), протягом трьох років читав курс філософії права в ярославському Демидівському ліцеї; потім обіймав посаду мирового посередника в південно-західному краї. На цей час припадають його праці: "Впродовж останнього десятиріччя економічного життя Подільської губернії" ( "Збірник Подільського Статистичного Комітету" за 1880 рік) і "Нариси економічного життя Подільської губернії" ( "Киевлянин", 1880). У 1881 році А. отримав місце завідувача університетським відділенням ліцею Цесаревича Миколи і зайняв в ньому кафедру філософії; пізніше був цензором в Москві, а в останні роки життя - приват-доцентом Московського університету. Помер 7 квітня 1893 року в Петербурзі. Найголовніші його праці: "Психічний світ жінки, його особливості, переваги і недоліки" ( "Російський Вісник", 1881 рік, книга 12; 1882 рік, книги 6 і 10, окремо: М., 1882 рік); "Поняття психічного ритму, як наукове підгрунтя психології підлог "(М., 1882); "Симптоми і причини сучасного настрою: наше технічне багатство і наша духовна убогість" (дві публічні лекції, М., 1885); "Сенс історії та ідеали прогресу" ( "Читання в Товаристві Любителів Духовного Просвітництва" 1885 рік, книги 7 - 8, окремо М., 1886); "Страждання і насолода життя: питання песимізму і оптимізму" (СПб., 1885); "Почуття, як моральне начало" (М., 1886); "Старе непорозуміння" ( "Русское Дело ", 1888, № 43);" до питання про свободу волі "(" Праці Московського Психологічного Товариства ", вип. iII, М., 1889);" Вчення графа Толстого в його цілому "(" Питання Філо офіі і Психології ", книга 4 М., 1890);" Національна самосвідомість і загальнолюдські завдання "(" Русское обозрение ", 1880, книга 3);" Гіпнотизм як психологічна задача "(" Русское обозрение ", 1890, кн. 9) ; "Ідеал і пристрасть" ( "Збірник Московської Ілюстрованій Газети", 1891, вип. I); "Суспільне благо в ролі верховного початку морального життя" (М., 1892); "Родовий гріх філософії" ( "Русское обозрение", 1891 , книга 11); "Переродження слова" ( "Російський Вісник", 1891, книги 11 - 12); "Наше знання про себе" ( "Русское обозрение", 1892, книга 12); "Воля в знанні і воля в вірі" ( "Питання філософії та сіхологіі ", 1892, книги 13 - 14);" Урок естетики "(" Русское обозрение ", 1893, книга 2);" Генезис морального ідеалу декадента "(" Питання філософії та психології ", 1893, книга 16);" Останні тіні минулого "(" Питання філософії та психології ", 1893, книга 19). Найважливіший його твір: "Віра і знання в єдності світогляду" ( "Досвід почав критичної монадологію", М., 1893). Дотримувався як публіциста цілком певних консервативних переконань, А. цікавий, головним чином, своїми філософськими поглядами. За власними словами А., його філософські погляди можуть бути охарактеризовані як спіритуалізм.Основним початком для нього є дух, але не як субстанція, а як "сама про себе знає" духовна діяльність, яка розуміється їм одночасно і як функція, і як її суб'єкт. Субстанціальне буття, по його думку, не є первинним, а ще й є похідним. Найважливішим джерелом всякого пізнання служить внутрішній досвід або дані безпосереднього свідомості кожної окремої людини. Цей внутрішній досвід різко протилежний зовнішньому, чуттєвого, і розуміється А. не як метод, а як щось безпосередньо дане самій реальній діяльності. У зв'язку з цим варто у нього посилено підкреслює заперечення несвідомих елементом нашої душевної діяльності. Грунтуючись на безпосередньому свідомості акту вольового зусилля, А. відстоює принцип свободи волі і бореться з детермінізмом матеріалістів і позитивістів, а також і з теорією трансцендентальної свободи. В основу моральної волі А. вважає почуття любові, яке випливає з повноти і багатства нашого духовного життя і сприяє свідомості цінності нашого буття і діяльності. - Пор. : С. А. Венгеров, "Критико-біографічний словник російських письменників і вчених" (вип. 18, стр. 842 - 3, і вип. 21, стр. 982 - 86, стаття Е. Р.); "Питання філософії та психології "(книга 18, травень, М., 1893, статті Н. Грота," П. Е. А. ", і А. Козлова," П. Е. А., як філософ ");" Діагнози і рецепти " ( "Вісник Європи", 1885, 12). В. Невежина.

Біографічний словник. 2000.