Аскоченский Віктор Іпатійович

Аскоченский, Віктор Іпатійович, письменник (1813 - 79), син священика. Навчався в воронезької духовної семінарії; після закінчення курсу в київській духовній академії зі ступенем магістра, А. був бакалавром в тій же академії по кафедрі патрології. У 1846 році він залишив викладання і був призначений радником губернського правління в Житомирі; в 1849 році переведений до Кам'янця-Подільського на посаду совісного судді і виправляє обов'язки голови цивільної палати. У 1851 році А. був примушений вийти у відставку. А. не був щасливий в особисте та сімейне життя; на службі він був нелюбим через його важкого, не гребують доносами вдачі. Озлоблення невдахи А. переніс і в свою літературну діяльність. З середини 1858 року О. став видавати прославилася своїм крайнім обскурантизмом щотижневу газету "Домашня Бесіда". Спочатку газета була призначена для народу (завданням газети поставлено "Давати уроки і правила моральності російського народу"), але з 1859 року формат її було збільшено і програма розширена. З № 20 1860 в газеті з'явився відділ "Блискітки та жужелицею". Тут, під виглядом захисту православ'я і боротьби з невір'ям, А. з люттю фанатика і обскуранта нападає на науку, європейське просвітництво і всяке прогресивне рух в суспільному житті.Тим часом, як можна бачити з надрукованого після його смерті "Щоденника", виїденого А. з 1835 по 1857 рік і надрукованого в "Історичному Віснику" (1882, i - IX тт., З передмовою Ф. Булкова), світогляд А. в молоді роки було далеко від обскурантизму і захоплення клерикальними і охоронними ідеями. В "Щоденнику" А. озброюється проти ченців, яким належить керівна роль у академічному викладанні, і яких він таврує як "чорних геніїв, представників закоренілого квиетизма"; негативно ставиться до постів та іншим церковним обрядам; визнається, що і в той час, коли він читав лекції в київській академії, він вважався в очах духовного начальства "карбонаріїв" і повинен був "приховувати свої лекції від нерозумну ревність інквізиторів-ченців". Все це не завадило А. перетворитися в жорстокого ворога всього шукає виходу до світла і свободи. Якщо в публіцистичних статтях А. не можна заперечувати відомої частки літературного хисту - його випади проти ліберальних віянь не позбавлені були іноді їдкого сарказму і дотепності, - то в його белетристичних творах немає і сліду художнього таланту, смаку і почуття міри. Він писав вірші ( "Збори віршів», 1846), байки, повісті та оповідання, драми ( "пансіонерка" 1847; "Марфа Посадніца", 1870) і сатиричні нариси. Сумну популярність здобув лише його роман, "Асмодей нашого часу" (1858), карикатурним зображенням прогресивних верств російського суспільства і викриттям їх в аморальності і атеїзм. Йому належать ще дві книги історичного змісту: "Київ з найдавнішим його училищем - академією" (1856) і "Історія Київської духовної академії по перетворенні її в 1819 році" (1863), а також "Читання для православного народу" (1860), " листи Дзвонаря "та інші повчальні розповіді.В кінці 1877 він душевно захворів, і "Домашня Бесіда", тягнути останні роки жалюгідне існування, припинилася.

Біографічний словник. 2000.

Поділіться З Друзями
Попередня Стаття
Наступна Стаття